MEMBENTUK POLITIK LESTARI MENUJU WAWASAN KEMAKMURAN BERSAMA 2030 Forming Sustainable Politics Towards The Shared Prosperity Vision 2030
Main Article Content
Abstract
Gagasan Rahmatan lil ‘Alamin meliputi nilai yang menggambarkan sifat positif untuk diamalkan oleh manusia apabila berinteraksi dengan Allah SWT, insan lain, persekitaran dan segala kejadian termasuklah diri sendiri. Ajaran yang dibawa oleh agama Islam membawa rahmat kepada semesta alam kerana nilai yang dianjurkan adalah nilai sejagat yang harmoni dengan semua umat manusia. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk mengkaji dan menganalisis konsep serta ciri-ciri politik lestari yang boleh menyumbang kepada kecemerlangan tamadun dan Wawasan Kemakmuran Bersama 2030. Kajian ini juga adalah untuk menganalisis hubungan antara teras tamadun cemerlang kelestarian berpolitik dan prinsip-prinsip dalam gagasan Rahmatan lil ‘Alamin dan Wawasan Kemakmuran Bersama 2030. Kajian ini menggunakan kaedah kualitatif termasuk analisis kandungan, temu bual separa berstruktur dalam format perbincangan meja bulat bagi mengumpul dan memperoleh data kajian. Hasil dapatan mendapati hubungan antara teras tamadun cemerlang, kelestarian berpolitik dan prinsip-prinsip dalam gagasan Rahmatan lil ‘Alamin dan Wawasan Kemakmuran Bersama 2030 menunjukkan idea politikyang sama (re-branding label) dengan apa yang dikemukakan olehpemimpin-pemimpin sebelum ini seperti penerapan nilai-nilai Islam, Islam Hadhari dan Wasatiyyah namun bukanlah menjadi satu kesalahan pemimpin semasa memberi penjenamaan baru/semula atas tujuan peringatan kepada rakyat Malaysia tentang praktis ini.
The idea of rahmatan lil ‘alamin encompasses values that describes the positive character of human beings as a servant of Allah as well as when interaction with other human beings, the environment. The teachings brought by Islam bring blessings and merciful to the universe since it possesses the universal values and emphasises on the harmonious way of livelihood with all mankind. Therefore, this study aims to examine and analyse the concepts and characteristics of sustainable politics that can contribute to the excellence of civilization and eventually fulfilling the Shared Prosperity Vision 2030. This study applies qualitative methods including content analysis, semi structured interviews through series of roundtable discussions for data collection. The results found that the relationship between the core of excellent civilization, political sustainability and the principles in the idea of rahmatan lil ‘alamin towards the Shared Prosperity Vision 2030 shows similarities with what has been put forward by previous leaders such as Inculcation Islamic values, Islam Hadhari and Wasatiyyah or in other words merely rebranding political idea. However, it is not wrong for leaders to rebrand it for the sake of reminding Malaysians about this noble practice.
Downloads
Article Details
References
Al-Quran al-Karim.
Ab. Aziz Yusof & Ahmad Bashir Aziz. 2008. Pengurusan Perniagaan Islam:
Konsep Isu & Pelaksanaan. Kedah: Universiti Utara Malaysia
Abbas Mahmoud Al-Akkad. 1979. Kedermawanan Khalifah Usman bin ‘Affan.
Jakarta: Bulan Bintang.
Abd al- Wahab Khallaf. 1977. Al- Siyasah Al- Syariyyah Wa Nizam Al Daulah.
Qahirah: al- Mukhtar al-Islami.
Abd al-Rahman bin Khaldun. 1993. Muqaddimah Ibn Khaldun al-Tab`ah al-
`Ula. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Abd al-Sallam Harun (pyt.). 1960-1961. al-Mu`jam al-Wasit, 2 Jilid, Mesir:
Majm` al-Lughah al-`Arabiyyah.
Abdul Aziz bin Saikh Ma’atok. 2003. Teori dan Amalan Politik Dalam Islam.
Tesis Ijazah Sarjana, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan
Malaysia.
Abdul Ghani Azmi Bin Haji Idris. 1999. Bagaimana Islam Berpolitik Dan
Memerintah. Kuala Lumpur: Al- Hidayah Publisher:
Abdul Karim Zaidan. 1978. Umat Dan Negara Dalam Islam. terj. Kuwait:
Internasional Islamic Federation of student Organisation
Abdul Latif Talib. 2010. Novel Sejarah Islam: Khalifah –Khalifah Yang Benar
Abu Bakar, Umar, Uthman, Ali. Batu Caves Selangor: PTS Litera Utama
Abdul Monir Yaacob & Suzalie Mohamad (penyt). 2002. Etika dan Budaya
Berpolitik dari Perspektif Islam. Kuala Lumpur: Institut Kefahaman
Islam Malaysia (IKIM).
Abdul Rahman Mahmod, Jaffary Awang, Zakaria Stapa. 2009. Survival Politik
Muslim Malaysia. Universiti Kebangsaan Malaysia: Bangi Selangor.
Abdullah Al-Qari bin Hj. Salleh. 1983. Detik Perang Saudara dan Penyebaran
Islam Zaman Kulafa’ Ar-Rasyidin. Kelantan: Pustaka Asa.
Abdullah Gymnastiar. 2004. Amanah Manajemen Qolbu Untuk Kepemimpinan.
Bandung: MQ Publishing.
Abu ‘Urwah. 2001. Sistem-Sistem Islam: Satu Analisis Perbandingan. Kuala
Lumpur: Pustaka Salam.
Abu al-Ala al- Maududi. 1967. Islamic Law And Constitution. Lahore: Islamic
Publication
Abu Mansur Muhammad bin Ahmad al-Azhari (282-370 H). Tahdhib al-Lughah,
Jilid 14. Kaherah: al-Dar al-Misriyyah Li al-Ta`lif wa al-Tarjumah.
Abul A’la Al-Maududi. 1993. Hukum Dan Konstitusi Sistem Politik Islam.
Bandung: Penerbit Mizan Khazanah Ilmu-Ilmu Islam
Abul Hasan `Ali Nadawi. 1973. Islam and the World. Lahore: Sh. Muhammad
Ashraf, Kashmiri Bazar.
Afzal Iqbal. 2000. Diplomasi Islam. Terjemahan Samson Rahman. Jakarta:
PustakaAl-Kautsar
Ahmad `Ali al-Mala`.1996. Athar al-`Ulama` al-Muslimin fi al- Hadarah al-
Awrubiyyah, Beirur. Dar al-Fikr al-Mu`asir (Dar al-Fikr Dimasq).
Ahmad Amin. 1993. Islam Dari Masa Ke Masa. Bandung: PT. Remaja Rodas
Karya
Ahmad Atiyatullah. t.th. Qamus Al-Siyasi. Qahirah: Dar al- Nahdah Al- Misriyyah.
Ahmad Ibrahim Abu Sin. 1991. Al-Idarah fi Islam. Dlm. Terj. Abd. Rashid Ngah
& Jusoh
Ahmad Ibrahim Abu Sin. 1991. Al-Idarah fi Islam. Dlm. Terj. Abd. Rashid
Ngah & Jusoh Kadir. Pengurusan Dalam Islam. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Ahmad Redzuwan Mohd Yunus. 2001. Demokrasi dan Kepimpinan: Suatu
Perbandingan. Kuala Lumpur: Percetakan Cergas (M) Sdn. Bhd.
Ahmad Redzuwan Mohd Yunus. 2001. Demokrasi dan Kepimpinan Islam Satu
Perbandingan. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Ahmad Syafie Maarif. 1999. Islam dan Politi: Upaya Membingkai Peradaban.
Indonesia: Pustaka Dinamika
al- Jazairi, Syaikh Abdul Malik Ramadhan. 2002. Pandangan Tajam Terhadap
Politik. Antara Haq dan Batil. Terj. Abu Ihsan al-Atsari. Solo: Pustaka Imam
Bukhari.
Al- Mawardi, al-Basri, Abu al- Hassan bin Muhammad bin Habib. 1966. Al-
Ahkam Al- Sultaniyyah. Mesir: Mustafa Al-Bab Al-Halabi.
Al-Baladhuri, Ahmad bin Yahya bin Jabir. 1936. Asnab al-Ashraf. vol 5. Jeruselam:
The University Press
Al-Bukh?r?, Mu?ammad ibn Ism???l ibn Ibr?h?m. 1422H. ?a??? Al-Bukh?r?, Edt.
Mu?ammad Al-N??ir, (D?r ??q Al-Naja).
Al-Farabi. 1968. Kitab Ara’ Ahl al-Madinah al-Fadilah. Albert Nasri Nadir (ed.).
Beirut: Dar al-Mashriq.
Al-Gharyani, `Adil Muhammad `Abd al-`Aziz. 2006. Al-ta`ayusy al-Silmi fi
`Usur al-Duwal al-Islamiah. Kertas kerja Nadwah al-Duwaliyyah al-ta`ayusy
al-Silmi fi al-Islam. Anjuran Rabitah al-`Alam al-Islami dan al-Markaz al-
Islami Colombo.
Al-Ghazali. 1358/1939. al-Munqidh min al-Dalal, Jamal Salibah dan kamil Ayyad
(pyt.). Damsyik, Edisi ke 3: (t.p.).
Al-Jauziyah, Ibn Qayyim. t.th. I’lam al-Muwwaqi’in ‘an Rabb al-‘Alamin. Beirut:
Dar al-Jayl.
Al-Kharbutuli, Hassan. 1969. Al-Islamwa al-Khilafah. Beirut: Dar Beirut.
Al-Khuli, al-Bahi. 1981. Sikap Wanita Islam Kini. Terj. Mohd Yusof Ahmad.
Kuala Lumpur: Yayasan Dakwah Islam Malaysia.
Al-Qaradawi, Yusuf. 2003. Al-Khasa’is al-`Ammah Li al-Islam. Kaherah:
Maktabah Wahbah.
Al-Tabrani, Abu al-Qasim Sulayman ibn Ahmad. (t.t.). al-Mu’jam al-Kabir
Kaherah: Maktaba Ibn Taimiyyah.
Al-Tuwaijiri, `Abd al-`Aziz `Uthman. 2015. Al-Islam wa al-ta`ayusy bayna al-
Adyan fi Ufuq al-Qarn 21. Cetakan ke-2. Ribat Maghribi: Matba`ah Issesco.
Amir Husin Mohd. Nor. 2005. Etika Politik Menurut Pandangan Sayyid Qutb.
Dlm Zulkiple Abd Ghani & Mohd. Syukri Yeoh Abdullah (pnyt.). Dakwah
dan Etika Politik di Malaysia, hlm 70-83. Kuala Lumpur: Utusan Publications
& Distributors Sdn. Bhd.
Ammar Abbas. 1941. Ibn Khaldun`s Prolegomena to History, University of
Cambridge.
Amran Kasimin. 1985. Saudara Baru Cina di Wilayah dan Selangor. Bangi:
Universiti Kebangsaan Malaysia.
Andek Masnah Andek Kelawa. 2005. Penglibatan Politik Wanita Islam Malaysia:
Hukum, Nilai Dan Etika. Dlm. Zulkiple Abd Ghani & Mohd. Syukri Yeoh
Abdullah (pnyt.). Dakwah dan Etika Politik di Malaysia. Kuala Lumpur:
Utusan Publications & Distributors Sdn.Bhd.
__________. 2001. Kepimpinan Wanita Dalam Islam, Kedudukannya Dalam
Syariah. Selangor: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Anis al-Abyad. 1994. Buhuth fi Tarikh al-Hadarah al-`Arabiyyah al-Islamiyyah,
Tab`ah al-Tab`ah al-Ula. Tarablus, Lubnan: Jurus Bras.
Anwar Zainal Abidin & Wan Kamal Mujani. 1999. Sirat al-Rasul dan Khulafa’al-
Rashidun Bangi: Pusat Pengajian Jarak Jauh, UKM
Asmaday Idris, Dzurizah Ibrahim & Rahminah Muharam. 2003. Isu-Isu Sains
Sosial Dari Perspektif Islam. Social Sciences Issues From The Islamic
Perspective Kota Kinabalu Sabah, Universiti Malaysia Sabah.
Audah Ali. 2003. Ali Bin Abi Thalib Sampai Kepada Hasan Dan Husain. Bogor:
PT. Pustaka litera Antar Nusa
Azman Che Omar. 2001. Pengurusan di Malaysia dari Perspektif Islam. Selangor:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Boukraa, R. 2008. “The Khaldunian Concept of `Umran/Ijtima` in Light of the
Curent Paradigm of Post-Modern Society”. Journal of North African Studies,
Vol. 13, no. 3, hlm.317-326
Bukhsh.S.Khuda. 1927. “Ibn Khaldun and his history of Islamic Civilization”.
Hyderabad: Islamic Culture.
Burhanundin Abdullah. 1999. Faktor-Faktor Kelemahan Dan Krisis Kepimpinan
Dalam Politik. Dlm. Zulkiple Abd Ghani & Ahmad Redzuwan Mohd Yunus
(pnyt.). Kepimpinan Dakwah dan Politik Islam. Bangi: Jabatan Dakwah dan
Kepimpinan UKM
Dusuki Hj. Ahmad. 1974. Ikhtisar Perkembangan Islam. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Fakh al-Din al-Tarihi (m. 1985 H), Majma` al-Bahrain Ahmad al-Husaiyni (ed.),
Jilid 6. Beirut: Muassasah al-Wafa’.
Hamid Ghunaim Abu Sa`id. 2007. Marakiz al-Hadarah al-Islamiyyah. al-Qahirah.
Dar al- Salam li-al-Tiba`ah wa al-Nashr wa al-Turjumah.
Hamidi Abu al-Futuh Afifah. 1986. Aslamah Manhaj al `Ulumal-Madrasiyah.
Mansurah (Mesir): Dar al-Wafa`.
Hans Meyerhoff (ed.). 1959. The Philosophy of History in Our Time. New York:
Doubleday& Co., Inc.
Haslina Haslina Ibrahim, Rohaiza Abd. Rokis dan Wan Nurhasniah Wan Husin.
Muhibah is Not Religious Pluralism: The Understanding of Religious
Coexistence among Religious Leaders in Malaysia. TAFHIM: IKIM Journal
of Islam and the Contemporary World 9 (2016): 67–85.
Hasan Bahrom. 2001. Masalah Cita-cita Politik Dalam Melaksanakan Undang-
undang Islam di Malaysia. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Hussain Othman (pnys.). 2007. Islam dan Pembangunan Masyarakat. Johor:
Penerbit Universiti Tun Hussein Onn Malaysia.
Ibn Ammar al-Saghir. 1976. al-Tafkir al-`Ilmi `inda Ibn Khaldun. Iraq: al-Syarikah
al- Wataniyah li al-Nasyr Wa al-Tawzir`.
Ibn Khaldun. 1991. Muqaddimah. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Ibn Taimiyyah, Taqiuddin. 1969. Al- Siyasah Al-Syariyyah Fi Islah Al- Ra’i Wa
Al-Ra’iyyah. Beirut: Dar al-fikr
Idris Zakaria. 1991.Teori Politik al-Farabi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.
Kamar Oniah Kamaruzaman. 2010. Religion and Pluralistic Co-existence: The
Muhibah Perspective. Gombak: Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.
Kamus Dewan. 1993. Ed. Baru. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mahayudin Hj. Yahaya. 1999). Masyarakat Madani Dalam Kerangka Teori
Masyarakat `Umrani: Suatu Anjakan Paradigma. Kesturi, Jurnal Sains Islam:
Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.